一、活动的意义：
在茶事活动中融入伦理、道德，通过茶文化达到修身养性、陶冶情操的目的，即为“茶道”。有很多人对茶道精神都有精辟的概括，中国的传统茶道精神可以用四个字表达，即“清、静、和、真”。修德是党员干部的立身之本、从政之基、强能之要，也是必修之课、必用之功、必行之道。我们基层党员干部应当学习中国茶道精神，加强自我修养，改变思维模式，提高个人魅力，增进决策水平，强健“精神筋骨”。
二、活动目标：
扎实开展“三会一课”，不断提高党员的思想政治素质，引导支部党员立足本职工作，充分发挥先锋模范带头作用。丰富“三会一课”的内容，对“三会一课”进行创新，同时也为了进一步完善支部组织建设。
三、活动的要求：
要求支部内党员积极参加茶艺师学习，通过学茶了解茶文化，从而达到修身养性、陶冶情操的目的，学习期间不得无故缺席。
四、活动时间和地点：参考校就业培训科的茶艺师学习通知。
五、另附党员和茶文化之间的联系一文：
茶，中国传统饮品，历史悠久，从引茶入药再到饮茶品茶，现已成为健康文化时尚。古语讲“以茶养身”，在百忙中泡一杯茶自饮，可消除疲劳、提神聚气、清心益思。中国是文明古国、礼仪之邦，凡来客人沏茶、敬茶，“以茶代礼”表示对客人的尊敬。同志之间、干群之间，以茶联谊，以茶会友，交流思想，讨论工作，解决问题，即庄重又祥和。中国茶学家庄晚芳先生，将“中国茶德”精辟地概括为“廉、美、和、敬”，把“廉”放在首位，就是以茶倡廉，廉俭育德。“清茶一杯”以示清正廉洁，既是反对铺张浪费，又是提倡勤俭勤政。
为政之地，是工作、学习之地，更是为民服务之地，在工作学习中喝点茶，能消疲解乏、补充体力、有助思考，以茶待客更能促进交流、有益沟通。但自饮自乐或以茶会友，讲究茶叶茶具的档次，不讲勤俭讲奢靡，秀着茶技茶艺，不谈工作谈享乐，不闻基层、不言群众，茶香漂着“官僚味”，脱离于淡雅，沉浸于形式，时间长了不仅耽误工作，还影响作风形象。古语讲：“上有所好，下必甚焉。”生活水平提高了，党员干部喝茶讲讲品味，是注重健康生活的表现，但喝茶讲“质量”、讲“大牌”、讲“阔气”，身体就会喝出“庸俗病”、“攀比病”、“奢靡病”，久而久之就会喝出一身“官僚病”。当前，“横下一条心纠正‘四风’”、“驰而不息纠正‘四风’”，是反“四风”的新要求，需要我们紧盯“四风”问题新形式新动向，为政之茶道茶风关系到机关和党员干部的作风建设问题，作风不是小事，作风是形象，需要我们警觉性的“小题大作”，及时发现苗头，及时提醒纠正，才能有效防止凉风潮气形成歪风邪气。
为政之茶道茶风应有“群众味”。茶之味，苦也。为官品茶口含苦涩，有助于保持头脑清醒。办公室即机关，是为基层服务的地方，干部坐在办公室，就应多想想群众的事，品茶思群众，自然能品出民意之疾苦、民意之所需。以茶会同事，多谈谈工作，多谈谈基层，把群众的事放在工作首位，能贴近实际、理清思路、增进团结。把群众请进来，为群众沏杯茶，借茶沟通感情，解决问题，能密切干群关系，更能拉近干群距离。老一辈同志的“茶风”堪称楷模，建国后毛泽东同志定居北京，湖南家乡人千里迢迢送来茶叶，他一定会欣然接受家乡人民浓酽的情意，深情品味家乡茶里的“群众味”，同样不会忘记让工作人员给家乡人付上茶钱和路费。周恩来同志喝茶有一个习惯，就是一天只准泡一杯，工作人员看到他的茶水都变白开水了，便想给他再泡一杯，他却摆摆手说：“还可以喝嘛，再泡就浪费了。”一次周恩来同志视察，与茶农座谈感慨到“农民炒茶多辛苦。”临行前端起茶杯咀嚼杯中剩余的茶叶片，体味农民之疾苦，更是用行动感知茶中的“群众味”。人民群众创造历史，历史让人民群众选择谁来执政，古语讲“一杯清茶问古今，两袖清风为苍生”，是人民群众对为政者的赞许和期待。为政必须首思群众，品茶思工作，感知“群众味”，“接地气”转政风、促政风。
为政之茶道茶风应有“文化味”。中国人把茶作为饮品，据民间传说始于神农时期，至今已有四五千年，在漫长的中国文明发展进程中，茶文化也随之孕育而生，并凝结在儒、佛、道三家文化之中，在中华优秀的传统习俗、道德情操、价值观念传承中积淀。今人常言“没有儒释道，茶无以形成文化。”以茶示礼、以茶作禅、以茶养德，茶道文化讲究的就是社交礼仪、修身养性和道德教化，为政有传承文化之责，为政之茶道也应有“文化味”。品茶明礼仪，同志之间以茶交际，可养成节俭美德，以茶代酒，可纯正为政风气，以茶论政，可梳理执政思路，以茶敬客，可显示尊敬之意。品茶悟人生，在品茶中融入人生哲理、世俗伦理，通过品茶来修身养性、陶冶情操，可以达到精神上的升华。品茶品的是一种心境，净化身心，滤去浮躁，常言“沸水煮泡茶浓香”，在品茶中经历思想洗礼，才能悟出人生浓香。品茶修道德，“为政修德”是中国传统文化，茶的平和收敛和纯洁品格的性质有助于让品茶者冷静下来，在品茶中参悟道德标准，“吾日三省吾身”，励志自清，自律改过，净化灵魂时净化为政之德，以茶会良师益友，以学修德，可互相接受道德熏陶。为政之茶道不是为止渴消遣，而是要追求文化内涵，明礼、养性、修德。
为政之茶道茶风应有“清廉味”。茶之性，俭也；茶之本，清也。常言“为政之道清似茶”，道出为政风范之本。为政之茶香溢出“清廉味”，可使廉香励政，廉香更能聚众，党的事业如此，国家的发展亦如此。以茶明廉洁，茶树生于山野砾壤，地处劣境依然挺拔，古语讲“历尽艰辛成极品，自甘恬淡散清香”，尽透“茶廉”之风骨秉性。民间一直有神农食茶清洁肠胃的传说，在唐代就有“茶为万病之药”的说法，《神农本草经》记述茶作为药物可解毒，现代科学证实茶有助消化、清热降火之效。人难免不得病、不受病毒侵扰，为政者以茶洁身，洗洗肠胃、去去油腻、治治毒病，以茶明廉洁的道理就在于此。以茶敬廉政，武王以“勤俭”为建国方针，“伐纣会盟”用茶设宴，以茶代酒招待各路诸侯、部落酋长，廉政之举，灭商建周，让后人敬仰。《茶经》记载，东晋吴兴太守陆纳，招待登门拜访好友总是“清茶一杯”，高风亮节廉政之举，被后人传为千古佳话。以茶促廉风，中国茶廉之风形成于两晋南北朝时，一些有眼光的政治家提出“以茶养廉”主张，对抗当时帝王贵族聚敛奢侈之风，“为政饮清茶，清淡思清风”得到传承。时下，反“四风”进入常态化，党员干部应把“作风建设永远在路上”铭记于心，不可忽视为政之茶道茶风，泡茶泡的是党员干部的茶廉，为政当如茶，清廉胜浮华，把“为民务实清廉”见诸行动。